A tragédia que atingiu a Zona Sul de São Paulo na madrugada de 28 de dezembro de 2025 não é apenas um caso policial — é um grito sobre a fragilidade da alma humana quando feridas emocionais não são tratadas na fonte certa. A universitária Geovanna Proque da Silva, 21 anos, foi presa e indiciada por perseguir, atropelar e matar o namorado, Raphael, 21, e a amiga dele, Joyce, 19, em um ato classificado pela polícia como homicídio doloso qualificado por motivo fútil. Antes do crime, mensagens com ameaças e frases posteriores carregadas de ódio foram relatadas por testemunhas. O que se via como ciúme tomou a forma de fúria destrutiva, lembrando a advertência de São João: “Quem odeia seu irmão é homicida, e nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele” (1Jo 3,15). O ciúme, quando desordenado, deixa de ser sentimento — torna-se porta espiritual. O Catecismo da Igreja Católica ensina que paixões humanas “não são boas nem más em si mesmas, mas adquirem qualificação moral na medida em que dependem da razão e da vontade” (CIC 1767). Quando a razão cede e a vontade se entrega ao impulso, abre-se espaço para o pecado que domina, escraviza e mata. Não por acaso, a tradição espiritual da Igreja sempre ligou o descontrole emocional às brechas do inimigo, não no sentido de possessão imediata, mas de influência, sugestão e combustão interior do mal. São Tomás de Aquino já dizia que as paixões podem “inclinar fortemente a alma, obscurecendo o juízo” (Suma Teológica I-II, q.24). Quando o juízo é obscurecido, a tentação se torna governo. A narrativa dos fatos demonstra que a crise não nasceu no volante do carro, mas no interior: ameaça, perseguição, fuga, zombaria e ausência de arrependimento inicial revelam um processo de degradação espiritual que exige mais que resposta penal — exige conversão. O matrimônio cristão, a castidade e a vida sacramental existem justamente para ordenar o amor e curar suas distorções. Sem Deus, o amor adoece; adoecido, pode se converter em ídolo; idolatrado, pode se converter em sangue. É o oposto do amor de Cristo, que “não busca o próprio interesse” (1Cor 13,5), mas se doa até o fim. Este caso recorda outro episódio bíblico: Caim, movido por inveja e comparação, não controlou o que ardia dentro e matou Abel (Gn 4,3-8). Deus o advertiu antes: “O pecado está à tua porta, e para ti será o seu desejo; cabe a ti dominá-lo” (Gn 4,7). Ele não dominou. A história se repete sempre que o homem tenta vencer suas crises sem a graça. A investigação mostra que não houve impedimento externo suficiente porque a batalha real era interna. A proteção espiritual verdadeira não se faz expulsando pessoas de festas, mas expulsando o pecado da alma: oração constante (1Ts 5,17), estado de graça, Eucaristia e confissão frequente. A vítima não precisava se defender da emboscada da pista; precisava que sua agressora tivesse sido alcançada antes pela misericórdia que liberta. E a misericórdia de Deus sempre tenta chegar antes da tragédia — mas não viola a liberdade humana. “Deus não criou a morte” (Sb 1,13), mas permite que o homem escolha caminhos que a produzam, para que até da ruína possa nascer um chamado à verdade. Aqui, nasce o chamado: ciúme não é justificativa, trauma não é identidade, remédio não é redenção, e impulso não é destino. O único que quebra o ciclo da violência interior é Aquele que disse: “Sem mim, nada podeis fazer” (Jo 15,5). O Portal Cura e Libertação reafirma: a luta contra o mal começa na raiz — e a raiz é sempre o coração humano quando não está submetido a Cristo. Para os ministros de oração e intercessores que acompanham casos de sofrimento emocional, fica a lição pastoral: acolher, escutar com serenidade, orar mentalmente enquanto a pessoa fala, falar apenas o que o Espírito Santo inspirar e conduzir sempre à vida sacramental, como ensina Maria Gabriela de Jesus no livro Combatendo o bom combate. A Igreja nunca tratou feridas da alma com espetáculo, mas com disciplina, obediência, humildade e constância. É nessa via que se evita que o mal amadureça até virar tragédia social. Que este caso não seja lembrado apenas como crime de ciúmes, mas como alerta de salvação: quando a crise fala “não vai ter conversa”, o Evangelho precisa responder “ainda há misericórdia” (Rm 5,20). Mas misericórdia sem conversão é consolo sem libertação. A verdadeira cura começa quando o homem se ajoelha e diz: “Jesus, manso e humilde de coração, fazei o meu coração semelhante ao vosso” (Mt 11,29). Sem isso, a paixão vira governo; com isso, a paixão vira missão; sem isso, o ciúme vira morte; com isso, o amor vira cruz e ressurreição. Que a justiça siga seu curso, mas que a graça encontre a ré, a família e todos os atingidos por essa história, para que o ciclo do ódio seja rompido onde ele realmente começou: no invisível do coração.
