O presente artigo foi publicado em 10/12/2025 e foi traduzido a partir da sua publicação no site Religion en Libertad. Sua autoria pertence a Pablo J. Ginés.
Um comovente filme de animação baseado no Evangelho que Dickens contou aos seus filhos.
O Rei dos Reis, o filme de animação dos Estúdios Angel que conta a história de Jesus, chegou aos cinemas espanhóis . E o faz a partir de uma perspectiva única: o narrador é Charles Dickens, que, durante um Natal do século XIX, tenta recontar essa história fascinante para seu filho de sete anos, Walter, que só pensa em cavaleiros, dragões, espadas e no Rei Arthur, e em brincar com sua gata, Willa, que tem a mania de fugir.
Público-alvo duplo: crianças e pais
O filme tem como objetivo ajudar crianças a partir de sete anos a se identificarem com Walter e, como ele, viajarem com a imaginação até a época de Jesus. Ao mesmo tempo, há uma certa mensagem teológica para o público adulto que já conhece a história , que se concentra justamente no título de Jesus como “Rei”.
O filme consegue contar toda a história de Jesus com detalhes consideráveis, incluindo a Ressurreição (mas não a Ascensão), em cerca de 100 minutos.
Embora as cenas da Paixão não mostrem sangue nem se deleitem com a crueldade, o filme não é adequado para crianças menores de 7 anos. A partir dessa idade, é agradável, incluindo cenas como as tentações no deserto, a expulsão da Legião demoníaca para a manada de porcos (detalhada e louvável; essa cena raramente foi retratada no cinema) e o Massacre dos Inocentes (do qual Jesus escapa por pouco).
A base histórica: um livro real de Dickens
De fato, Charles Dickens escreveu um pequeno livro sobre Jesus que lia para seus filhos, intitulado
A Vida de Nosso Senhor. Ele o lia para eles no Natal e os fazia prometer que não sairia do círculo familiar . Foi publicado apenas cerca de 60 anos após a morte do escritor. O livro começa assim:
“Meus queridos filhos, estou muito ansioso para que vocês saibam algo sobre a História de Jesus Cristo . Pois todos deveriam saber sobre Ele . Ninguém jamais viveu como Ele, tão bom, tão bondoso e tão compassivo com todas as pessoas que faziam o mal, ou que estavam de alguma forma doentes ou infelizes.”
Dickens insistia na compaixão de Jesus, e neste filme de animação é o menino Walter quem desenvolve cada vez mais compaixão por Jesus e seu sofrimento, afastando-se de sua obsessão por heróis triunfantes e destemidos.
Na vida real, Dickens e sua esposa Catherine tiveram 10 filhos (um bebê morreu na infância). No filme, vemos apenas três.
A esposa do escritor insiste e pressiona Dickens, que tende a se isolar em seu escritório, para que dedique tempo ao filho. “Vá, faça sua mágica “, ela lhe diz. É talvez a frase mais impactante da trama “moderna”, aquela ambientada no século XIX.
Essa magia é dupla: por um lado, sim, Dickens é um escritor e contador de histórias, e ele tem uma magia especial ao narrar, mas a história de Jesus tem poder em si mesma.
Por outro lado, todos os pais podem exercer um tipo diferente de magia do que as mães (mesmo que a mãe depois participe, subindo em uma cadeira para recitar as palavras do anjo aos pastores). Muitos pais se sentem desanimados, pensando que não conseguem criar seus filhos, muito menos com algo tão “complicado” quanto o Evangelho. Mas o Natal mostra que não é tão complicado assim: trata-se de contar a história de José, Maria, o Menino Jesus… e desvendá-la passo a passo. “Exerça sua magia” é o mandamento para os pais hoje.
“Se não for sobre um rei, não me interessa.”
No entanto, o jovem Walter se assemelha a muitos jovens de hoje: ele está imerso em histórias de heróis fortes, como os arturianos, que resolvem problemas com espadas ou poderes mágicos. É difícil compreender a lógica do Evangelho, que é muito diferente.
“Se não for sobre um rei, não me interessa”, diz o menino, que quer feiticeiros e dragões. Dickens oferece-lhe uma história de “reis perversos, magos e anjos” e lembra-lhe que o Rei Arthur foi baseado nessa história. Ele também parece estar lembrando os adultos de hoje de duas coisas: que existem elementos de poder sobrenatural; não é simplesmente uma história moralista. E também que existe poder real, o poder de governar: Jesus é verdadeiramente o Rei, não uma ideia reconfortante e suave.
Assim, após o nascimento (sem detalhes) e os sinais do anjo aos pastores, nos encontramos imediatamente no palácio de Herodes, como os Magos do Oriente em busca do Rei dos Judeus. A luz marca o lugar: o rei e a luz caminham juntos.
As cenas bíblicas de O Rei dos Reis
As cenas do Evangelho selecionadas para este filme são quase as mesmas de Jesus, Luz do Mundo, o outro grande filme de animação bíblica deste ano. A diferença aqui é que teremos a cena de Jesus perdido no Templo por volta dos 12 anos de idade, onde o gato de Walter apronta das suas.
O batismo no Jordão é apresentado como um batismo de fogo, um batismo no Espírito Santo, com a voz do alto e um Espírito Santo alado.
O filme dedica pouco tempo aos apóstolos; apenas os lista antes que se aglomerem em torno de Jesus. Vemos o milagre da pesca milagrosa, o cego de nascença com seus pais, o homem possuído por demônios em Gerasa (uma das cenas mais marcantes do filme, com seus porcos e o desfiladeiro) e outros milagres. O narrador quer mostrar a Walter que Jesus não era apenas compassivo, mas também poderoso. Ele próprio enfatiza isso quando trazem o paralítico pelos telhados: “Seus pecados estão perdoados”, diz ele, porque o Filho de Deus tem autoridade para perdoar.
Ocasionalmente, Dickens explica as cenas para Walter, como um catequista respondendo a perguntas . Outras vezes, ele não dá detalhes. Eles trazem uma “mulher adúltera” (ninguém explica o que significa adultério), enquanto Jesus escreve na areia com o dedo e diz: “Quem estiver sem pecado seja o primeiro a atirar uma pedra nela”. Então o pecador lavará os pés dele.
Os apóstolos no barco o verão mais tarde caminhando sobre as águas durante a tempestade. “É um fantasma “, dizem eles. É uma cena em que Jesus insiste, em voz ressonante: “Tenham fé em mim e vocês serão salvos”. Essa cena parece ser mais voltada para um público adulto do que para uma criança.
Jesus é rei… e isso incomoda as pessoas.
Vemos que os inimigos de Jesus se incomodam com o que ele diz sobre o pecado e também com a ressurreição de Lázaro. E, acima de tudo, com o fato de ele ser chamado de rei.
Chega o Domingo de Ramos e o povo o recebe como um rei, cantando Hosana. Walter perde tempo perseguindo seu gato… e vagando por vários lugares em Jerusalém (isso pode incomodar alguns adultos, mas encantará as crianças). Vemos Jesus expulsando os mercadores do Templo, que estava cheio de pessoas rudes que só queriam dinheiro . Com seu chicote, Jesus afasta os animais, mas não bate nas pessoas (o texto bíblico nunca especifica que ele usou o chicote para bater em alguém).
Na Última Ceia, Jesus insiste que Pedro lave seus pés. Depois, ele pronuncia as palavras da Eucaristia, embora não as palavras rituais que ouvimos na missa. “Cada vez que vocês fizerem isso, vocês se lembrarão de mim”, diz ele.
A Paixão Completa
Quando Jesus sofre no Getsêmani, Dickens aproveita a oportunidade para explicar a Walter a teologia da expiação. “Jesus sabia que tinha que morrer pelos nossos pecados”, explica. Ele reconta a história da queda de Adão e Eva usando gravuras clássicas, no estilo de Dürer. A serpente inimiga rompeu a relação do homem com Deus, explica. O homem foi separado de Deus, e a razão foi separada da fé, acrescenta.
A cena da prisão é bastante cheia de ação. Pedro corta a orelha de Malco, e Jesus os impede, lembrando-os de que ele poderia invocar legiões de anjos, e todos observam enquanto ele cura a orelha de Malco, deixando-o perplexo.
Na casa de Caifás, não vemos João, mas vemos Pedro, até o galo cantar. Judas se arrepende. “Traí um homem inocente, o que eu fiz?”, diz ele. Mas os oficiais do Sinédrio zombam dele: “Lide com o seu pecado.”
Após a flagelação, vemos Pilatos pela primeira vez. “Eles o açoitaram severamente, não basta para vocês?”, pergunta ele à multidão. O filme se concentra bastante na multidão que exige a crucificação, e nem todos são membros do Sinédrio. Walter tenta encorajar outros a exigirem a libertação de Jesus, mas sem sucesso.
“Ele se autoproclama o grande rei dos judeus”, explicam os membros do Sinédrio. “O povo perderia o respeito por Roma”, acrescentam, conferindo à questão uma conotação política muito específica.
“Você é o Rei dos Judeus?”, pergunta Pilatos. “Você diz isso”, responde Jesus. “Não encontro nele culpa alguma”, diz Pilatos, sem se convencer. Mas a multidão insiste: “Ele deve ser crucificado! Não temos outro rei senão César!” Assim, o tema da realeza de Jesus ganha grande profundidade, como o público adulto compreenderá.
Via Sacra e Crucificação
Pilatos lava as mãos e o filme corta para a Via Sacra, com as pessoas gritando com ele nas ruas. Jesus carrega a cruz sozinho. O menino Walter tenta lhe dar água, como Ben-Hur, mas não consegue e cai como ele. Música clássica acompanha a crucificação com o som de pregos e martelo, e o título aparece acima de sua cabeça. Maria chora e João a abraça. Eles tiram sortes para ver quem fica com suas roupas. Os zombadores o provocam : “Desça da cruz e nós acreditaremos em você”, “Ele não pode se salvar”.
Os dois ladrões ofegavam, mas não havia sangue, e seus ferimentos eram quase imperceptíveis. Os pregos estavam em seus braços , não em seus pulsos, de acordo com relatos históricos modernos. “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, orou Jesus. “Lembra-te de mim no teu reino”, disse-lhe o bom ladrão. Então Jesus recita o Salmo: “Eloí, Eloí, lema sabachthani… ” E morre. Os céus escurecem, o Templo treme e um vento apaga as lâmpadas do Templo.
Jesus desce até a nossa escuridão.
Walter, um menino que queria uma história sobre heróis fortes com espadas, está devastado. Jesus está morto. Há uma cena particularmente simbólica e singular neste filme, onde ele descreve como Jesus desce à escuridão de cada pessoa para resgatá-la, revisitando seus momentos poderosos (seu exorcismo, suas curas, sua ressurreição de Lázaro). “Jesus, salve-me”, ele repete. “Tenha fé e você será salvo”, ecoam suas palavras. O menino se ajoelha diante de uma cruz.
A Ressurreição não é descrita em detalhes. A pedra já foi removida e Jesus já está no jardim . Entre as oliveiras, ele abraça Walter e cada um de nós que deseja ser abraçado. Walter correrá para acordar seus irmãos no dia de Natal. ” Ele está vivo, ele vive porque ressuscitou, ressuscitou ao terceiro dia como prometeu”, proclama ele, como um hino da liturgia. O menino que encontrou Jesus o leva aos seus amigos, anunciando a boa nova.
E, para chamar a atenção deles, ele os adverte: ” É a maior história sobre o maior rei, o Rei dos Reis! É sobre reis maus e milagres!”
Direção e atores
O filme custou cerca de 15 milhões de dólares. A animação é melhor nos cenários do que nos personagens, especialmente os bíblicos, mas o ritmo é adequado para tudo o que precisa contar, e a música também é boa.
Na versão original em inglês, o filme conta com as vozes de atores de primeira linha: Oscar Isaac interpreta Jesus (um grande passo à frente em relação ao seu papel como José em “A Natividade”, de 2006), Uma Thurman é sua mãe, Catarina; Mark Hamill é Herodes, Forest Whitaker é Pedro, Ben Kingsley é Caifás e Pierce Brosnan dá voz a Pôncio Pilatos. O toque final fica por conta de Kenneth Branagh como Charles Dickens e narrador. Walter, o menino curioso, tem a voz de Roman Griffin Davis. Tudo isso, é claro, se perde na versão dublada.
Os roteiristas Rob Edwards e o diretor coreano Seong-ho Jang (em sua estreia na direção) buscam cativar crianças e adultos com uma história ambiciosa que não diminui o impacto dramático nem o poder de Jesus. O convite para vê-lo como um salvador é sutil, particularmente na cena final, que poderia ser descrita como o “Sheol” das águas.
Os adultos poderão refletir sobre a história que já conheciam com novos olhos e novas nuances, e as crianças poderão viajar com Walter até a época de Jesus, o herói que disse “guarde sua espada” e curou quem o deteve.
Assista ao trailer do filme
