1. Introdução
Os carismas do Espírito Santo são manifestações concretas da graça divina concedidas a membros do Corpo de Cristo para o bem comum da Igreja e para o cumprimento da missão evangelizadora. Mais do que dons pessoais, eles são sinais visíveis da ação de Deus, orientados sempre para o serviço e nunca para a exaltação individual. Desde os primeiros séculos, a Igreja reconhece que tais dons não se limitam ao período apostólico, mas continuam a ser derramados, de forma variada, conforme a necessidade da missão. Essa realidade exige discernimento e abertura, pois, como ensina São Paulo, “há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito” (1Cor 12,4). Ao compreendermos seus fundamentos bíblicos, sua vivência na Tradição e seu ensino na Doutrina, somos chamados a integrar os carismas na vida eclesial de forma equilibrada, obediente e frutuosa.
2. Fundamento Bíblico
Na Sagrada Escritura, a compreensão dos carismas se inicia no Antigo Testamento, onde o Espírito de Deus capacita profetas, juízes e líderes para tarefas específicas, como em Juízes 6,34 e Isaías 11,2. No entanto, é no Novo Testamento que o termo “carisma” (do grego charisma, graça) é explicitamente apresentado, especialmente nas cartas paulinas. Em 1Coríntios 12, São Paulo enumera dons como palavra de sabedoria, palavra de ciência, fé, curas, milagres, profecia, discernimento de espíritos, línguas e interpretação de línguas. Em Romanos 12 e Efésios 4, outros aspectos são acrescentados, como ministérios e serviços. A finalidade bíblica é clara: “Cada um ponha à disposição dos outros o dom que recebeu, como bons administradores da multiforme graça de Deus” (1Pd 4,10). A Escritura revela que os carismas são instrumentos do Espírito para edificar e fortalecer a Igreja, nunca para promover divisões ou vaidades.
3. Tradição
A Tradição viva da Igreja confirma que os carismas não se extinguiram com a era apostólica, mas permanecem ao longo da história, sempre em harmonia com o discernimento e a autoridade pastoral. Escritos patrísticos, como os de Santo Irineu de Lião (século II), relatam a presença de curas e profecias nas comunidades cristãs. Santo Agostinho, após certa reserva inicial, testemunhou inúmeros milagres em sua diocese, registrando-os em “A Cidade de Deus”. Nos séculos seguintes, ordens religiosas, movimentos de santidade e santos como São Francisco de Assis, Santa Catarina de Sena e São João Bosco demonstraram que os carismas acompanham a missão da Igreja em todas as épocas. A Tradição também ensina que os carismas devem estar submetidos à obediência eclesial, pois o Espírito Santo age de modo ordenado e nunca contrário à unidade do Corpo de Cristo.
4. Doutrina
O Magistério da Igreja, especialmente no Concílio Vaticano II, reafirma a atualidade e a importância dos carismas. A constituição dogmática Lumen Gentium, no nº 12, ensina que o Espírito Santo distribui graças especiais entre os fiéis “para a renovação e a maior expansão da Igreja”, e que “o julgamento da sua autenticidade e do seu uso pertence àqueles que têm autoridade na Igreja”. O Catecismo da Igreja Católica, nos números 799 a 801, reforça que os carismas, sejam extraordinários ou simples e humildes, devem ser acolhidos com gratidão e usados em conformidade com a caridade e a missão da Igreja. A Doutrina também orienta que a autenticidade de um carisma se verifica pelos frutos espirituais que produz, pela conformidade com a fé católica e pela submissão à orientação dos pastores.
5. Conclusão
Os carismas do Espírito Santo são sinais vivos da ação divina no meio do povo de Deus, canais de graça que fortalecem a missão evangelizadora e edificam a Igreja. Enraizados na Sagrada Escritura, confirmados pela Tradição e ensinados pela Doutrina, eles permanecem atuais e necessários. A maturidade espiritual exige que sejam buscados com humildade, discernidos com prudência e exercidos em obediência. Assim, a multiforme graça de Deus se manifesta de forma ordenada e fecunda, levando à unidade, ao crescimento e à santificação de todo o Corpo de Cristo. Ao estudar e compreender cada carisma individualmente, estaremos mais preparados para reconhecê-los, acolhê-los e colocá-los a serviço da salvação das almas.
