Em um tempo marcado por angústias profundas, ansiedade generalizada e uma sensação difusa de peso interior, muitas pessoas têm buscado explicações espirituais para dores que, nem sempre, possuem origem preternatural. Isso não diminui a realidade da ação extraordinária do mal — a Igreja reconhece essa possibilidade e oferece meios concretos para enfrentá-la —, mas deixa claro que o discernimento é essencial. Entender se uma pessoa está diante de um ataque espiritual ou de um sofrimento humano natural é um dos maiores desafios do ministério de cura e libertação. Quando essa distinção não é feita com prudência e conhecimento, corre-se o risco de espiritualizar o que é psicológico, ignorar o que é emocional e interpretar como diabólico aquilo que é simplesmente próprio da condição humana.
A tradição da Igreja sempre ensinou que a alma e o corpo formam uma unidade. Por isso, perturbações emocionais, traumas não elaborados ou estresses acumulados podem gerar sintomas que se parecem com influências espirituais, mas que não passam de feridas humanas pedindo cuidado. Um coração sobrecarregado, por exemplo, pode experimentar noites de insônia, sensação de ameaça, peso emocional e até impulsos negativos intensos — sem que nada disso tenha relação com ação demoníaca. Da mesma forma, pessoas marcadas por perdas, rejeições ou abandonos podem apresentar comportamentos que lembram opressão espiritual, quando na verdade são memórias dolorosas clamando por cura interior, direção espiritual e, às vezes, acompanhamento psicológico competente.
O problema surge quando o sofrimento humano é automaticamente interpretado como ataque espiritual. Isso gera confusão, medo e dependência indevida de práticas religiosas, além de afastar a pessoa das soluções concretas que poderiam ajudá-la. A Igreja sempre advertiu que o ministério de libertação exige equilíbrio e formação sólida, pois a atuação precipitada pode causar mais feridas do que alívio. Por isso, o discernimento sério nunca começa pela suspeita do extraordinário; ele começa pelo natural. É preciso perguntar: esta pessoa dorme bem? Alimenta-se bem? Vive situações de estresse extremo? Tem histórico de ansiedade, depressão, luto? Está enfrentando conflitos familiares ou profissionais? Muitas vezes, a resposta está aí, e não na ação de um espírito maligno.
Isso não significa minimizar a realidade da ação do mal, mas colocá-la no lugar correto. A ação extraordinária é rara, como ensina o Magistério e confirmam exorcistas experientes ao redor do mundo. A grande batalha espiritual de cada dia não está nos fenômenos extraordinários, mas nas tentações ordinárias, discretas, constantes, que tentam enfraquecer a fé. Quando isso é compreendido, o fiel deixa de buscar explicações espetaculares e começa a trabalhar naquilo que realmente traz libertação: estado de graça, vida sacramental, oração consistente, virtude e cura interior. Esses são os pilares que fecham as brechas e restauram a alma por dentro.
A missão do ministro de cura e libertação, portanto, não é apenas expulsar o mal quando ele se manifesta — é ensinar a distinguir o que é espiritual do que é emocional, o que é tentação do que é fragilidade humana, o que exige oração do que exige acompanhamento clínico. Esse equilíbrio protege a pessoa e protege também o próprio ministério. A maturidade espiritual nasce exatamente desse encontro entre fé e razão, entre caridade pastoral e responsabilidade doutrinária.
Neste tempo em que muitos procuram respostas rápidas para dores profundas, é urgente recordar aquilo que a Igreja sempre soube: discernir é cuidar. Discernir é iluminar, e não assustar. Discernir é ajudar a pessoa a compreender sua realidade à luz de Deus, sem exageros e sem reduções. A verdadeira libertação acontece quando a verdade é colocada no centro, e quando cada sofrimento é acolhido com a clareza e a misericórdia que o Evangelho ensina.
