08 de julho de 2015.
No episódio de sexta-feira, 10 de julho de “La Grande Storia”, às 21h20 do dia 3, tratarei também de um caso muito particular na historiografia dos exorcismos: o de Anneliese Michel.
Anneliese era uma estudante alemã de 23 anos – originária de Klingenberg – uma pequena cidade da Francônia – que morreu em 1976 durante um período em que recebia exorcismos. Este é um caso único na história dos exorcismos, porque seus pais e os dois padres exorcistas – fato que nunca aconteceu – foram indiciados, submetidos a um julgamento criminal e condenados por terem submetido a menina a sessões de exorcismo. Sua história ficou conhecida graças ao filme “O exorcismo de Emily Rose”, lançado em 2005, dirigido por Scott Derrickson. Não somente. Toda a Alemanha que acompanhou o caso pela imprensa (que obviamente atacou os exorcistas e os pais da menina) se dividiu em duas: por um lado, aqueles que acreditavam na possessão diabólica de Anneliese e, por outro lado, aqueles que argumentavam o contrário.
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Breve diagnóstico: Anneliese morreu em 1 de julho de 1976. Desde 1969, ela estava sendo tratada por um neurologista, com ataques noturnos. Ela também recebeu tratamento extensivo de outros sete médicos, sem nunca se beneficiar. No final de 1973 e no início de 1974, ela começou a se queixar porque via “figuras diabólicas assustadoras” e sentia cheiros fedorentos, não percebidos por aqueles que a cercavam. Seu amigo Peter Hansel, que a seguiu de perto e foi interrogado por muito tempo pela corte como testemunha, afirmou que Anneliese, uma católica muito praticante, bem como toda a sua família, desde o final de 1975 não podia mais suportar imagens sagradas; do quarto, jogou fora uma garrafa de água abençoada, quebrou uma coroa do rosário, quebrou um crucifixo. Depois vieram a insônia, o comportamento agressivo, a incapacidade de participar da celebração da Santa Missa. O Padre Hernest Alt, Depois de ver outros fenômenos estranhos – com a autorização do bispo -, juntamente com o padre Renz, em 24 de setembro de 1975, fez o primeiro exorcismo em Anneliese, na casa de seus pais em Klingenberg. Em 1º de outubro, também começaram a se registrar os exorcismos, que totalizaram 67.
A mãe de Anneliese enviou ao Padre Gabriele Amorth o áudio original de alguns exorcismos (seções significativas desse áudio serão transmitidas no episódio de “A Grande História”, na sexta-feira, 10 de julho) e ele, por sua vez, os deu a mim. Embora o áudio esteja em alemão, não é difícil realmente entender do que estamos falando.
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Morte de Anneliese
Anneliese morreu em 1 de julho de 1976. Estas são as causas indicadas pelos médicos: enorme perda de peso (pesando 31 quilos); esforço físico extraordinário; inflamação pulmonar.
A sentença.
O tribunal de Aschaffenburg, em 21 de abril de 1978, condenou os pais de Anneliese, o padre Alt e o padre Renz a seis meses, com o benefício da sentença condicional. A sentença declara literalmente: “Como um fator atenuante a favor dos acusados, que acreditam irrevogavelmente na existência do diabo, não se pode excluir que, no momento do fato, como consequência de sua crença, particularmente também na possessão de Anneliese, eles eram consideravelmente limitados na capacidade de entender e querer”.
Um caso ainda aberto
Apesar do enorme eco da imprensa da época, a história dessa garota foi gradualmente perdida. Mas novos estudos parecem ter reaberto o debate sobre ela, sobre o caso judicial absurdo que a envolveu e sobre sua possessão diabólica da qual – ao que parece – não há mais dúvidas.
Estudos coletados e articulados por Padre Gabriele Amorth, presidente emérito – e, também, um dos fundadores – da Associação Internacional de Exorcistas.
Entre as novas dúvidas ou, decididamente, contrárias à sentença do tribunal, não se pode ignorar o volumoso e detalhado estudo da Dra. Felicitas Goodmann (entre outras coisas, não católica), os vários escritos da Dra. Elisabeth Becker e, acima de tudo, o ataque severo à sentença proferida por um juiz do norte da Alemanha, Harald Grochtmann , da Corte de Magistrados de Rheda-Wiedenbruck, que a transformou em uma corte radical. Na sentença, ele destacou sentenças que, além de não conterem nada jurídico e nenhuma referência ao código penal, pretendem condenar verdades de fé contidas no Evangelho e ensinadas pela Igreja. Aqui estão algumas declarações do julgamento ofensivo e comentários do juiz Grochtmann.
– Os pais de Anneliese demonstram “uma fé em milagres que é contrária a qualquer senso de realidade”.
– Anneliese declarou que Jesus e Nossa Senhora haviam lhe dito que estava sofrendo e expiando os outros, para salvá-los. “Esse conceito, de sofrer expiação pelos outros, está nos limites da religiosidade ingênua e da loucura obsessiva”.
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– Os tribunais comuns, se confrontados com um evento que vai além das leis naturais, não podem e não devem julgar sua origem. Os tribunais não podem determinar se um fato é obra de Deus ou do diabo. Sua competência diz respeito apenas à avaliação de fenômenos externos e à punição contida em artigos específicos da lei. A questão de saber se o diabo existe ou não, se existe ou não possessão diabólica, se os exorcismos são legítimos ou não … são problemas de fé, não questionáveis e até menos resolvíveis durante um julgamento criminal.
– Os juízes apenas tiveram que examinar os fatos inexplicáveis, é claro, que aconteceram em Anneliese e tiveram que (ou pelo menos puderam) relacioná-los a fatos idênticos, bem documentados em outros casos de possessão, depois curados após uma série de exorcismos. A cura também é um fato externo. Por exemplo, as curas de Lourdes e Fátima são fatos externos que não têm explicação natural; um tribunal não pode decidir sobre o problema religioso, sobre quem realizou a cura, mas pode tomar nota do fato em si. É verdade que existe uma diferença radical entre uma cura (verificável com documentos médicos) e uma libertação, verificável apenas com testemunhos. Mas fatos externos, que não podem ser explicados naturalmente, existem nos dois casos.
– Quão injusto seria proibir uma pessoa doente de ir a Lourdes, é igualmente injusto acusar os pais de Anneliese de terem recorrido a exorcismos; isso é contra os direitos humanos, em particular contra a liberdade religiosa que a Alemanha, como todos os estados livres, também reconhece. Os juízes tiveram que se limitar a ver se os quatro réus haviam realizado ações condenadas como crime pelo código penal alemão.
