Artigo traduzido do italiano, via site da Associação Internacional dos Exorcistas, de Dr. Válter Cascioli [1]
A infame companhia ibérica está de volta aos holofotes, conhecida do público pelo nome bastante emblemático de “Circo dos Horrores” (Circo de los Horrores), que este ano estreia com um novo espetáculo, chamado de Bacanal (Baccanale).
A turnê, que começou em agosto de 2021, envolveu duas grandes cidades da Espanha, Alicante e Madrid. Desta vez, a companhia de teatro, querendo evitar os perigosos fracassos das edições anteriores, se apresentará em casa.
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O Circo dos Horrores, que tem apenas o nome da tradição circense, nasceu em Espanha em 2006 sob a égide da
emblemática companhia “Até que a morte nos separe, SL”, que em quinze anos de atividade criou, embora com alternância de eventos, seis shows, com títulos não pouco perturbadores: Psychosis (2009), Asylum (2012), Inferno (2014), Circus of Horrors (2015), Cabaret amaldiçoado (2015) e Apocalypse (2018).
Estima-se que mais de 3.500.000 espectadores assistiram aos shows nos cinco países visitados pela turnê.
Os produtores executivos são Manuel e Rafael Gonzáles Villanueva. O criador, realizador e protagonista, é Suso Silva (de nome Jesús Cesar Silva Gonzáles), nascido em 1962. Das notas biográficas ficamos a saber que em 2003 recebeu na Espanha o Prêmio Nacional de Circo do Ministério da Educação, Cultura e do Desporto.
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Estudou acrobacia e artes circenses em Bemposta, Portugal. Formou-se em mímica e pantomima pelo Instituto de
Teatro de Barcelona. Ele começou sua carreira artística como comediante e intérprete de pantomima.
Mas vamos ao espetáculo encenado este ano pela companhia de teatro, nascido da mente de seu eclético criador. O título já é um programa completo: Bacanal.
Para além da referência pseudo-cultural ao antigo rito orgiástico do culto Órfico-Dionisíaco, o espectáculo que se apresenta promete ser uma experiência envolvente, que vai muito além de uma simples representação teatral. Na legenda piscante e igualmente explícita, que acompanha o pôster do evento, encontramos a resposta: “o cabaré mais selvagem dos sentidos ”.
Na publicidade do programa descobrimos os ingredientes que tornaram o Circo dos Horrores tristemente famoso,
desde as suas origens: vulgaridade, exaltação do macabro e do grotesco, erotismo, luxúria, transgressão, humor ácido, atmosferas de terror fantasmagórico e gótico, luzes e efeitos especiais perturbadores que descrevem e evocam atitudes infernais, vulgares, irreverentes e ofensivas do pudor, bem como da fé cristã (cruzes invertidas, atores disfarçados de padres e freiras, condenados ao mal, que convidam os espectadores ao pecado, onde os confessionários consumam atos de luxúria, etc). Tudo acompanhado por dark rock e música arrepiante.
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A inspiração, segundo os próprios produtores, vem dos clássicos filmes de terror, das obras de Edgar Allan Poe e Howard Phillips Lovecraft, escritor e ensaísta americano, dedicado ao ocultismo e ao satanismo.
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Certamente não é por acaso que simbologias e rituais claramente satânicos e luciferianos são encontrados em todas as representações, acompanhados por mensagens que têm o propósito não só de se familiarizar com as mentalidades ocultas e mágicas, mas também de fazer proselitismo, convidando o espectador a se entregar ao príncipe das trevas:
“Se você quer vender sua alma, basta se aproximar desta tenda negra, com mulheres seminuas e cabras humanas, chamando Lúcifer. O Circo dos Horrores oferece essa oportunidade exclusiva ”.
Indo ao local do evento, encontramos, por último mas não menos importante – por assim dizer – a figura de Lúcifer, na pessoa de Suso Silva, que é creditado ao seu público como a personificação do mal e, como um mestre perfeito de cerimônias, introduz o espectador em uma confusão fantasmática “que quer reavivar os instintos mais primitivos do ser humano, seus desejos mais ocultos e dar rédea solta aos prazeres carnais” .
Mesmo no pôster online de propaganda do show, o protagonista Mefistófeles promete ao público uma noite de luxúria desenfreada, retoricamente fazendo a pergunta: “Você está pronto para pecar de novo?” E, por fim, pronuncia-se, como um aviso: “… sua alma não estará segura!”.
Além do caráter sombrio e das necessidades ditadas pelo marketing publicitário, parece, pelo menos com base em algumas de suas declarações perturbadoras divulgadas à imprensa, que este é um caso de sujeição diabólica. Na
verdade, o ator declara:
“Estou feliz com Lúcifer, estou feliz em oferecer o vício e a corrupção, o sexo, a luxúria, o jogo. Não é difícil para mim interpretá-lo, porque me sinto unido a ele, ele é parte de mim.”
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O elenco de personagens que sobe com ele é ao palco feito em forma de pentagrama é: “a filha de Lúcifer”, “o escriba de Lúcifer”, etc. Cada um deles representa um pecado capital.
Portanto, o excesso e a transgressão são os traços característicos do Baccanale, como, aliás, o eram os demais espetáculos produzidos pelo Circo dos Horrores. Entre os quais recordo, em particular, aquele com o qual a
companhia se apresentou em Roma, em fevereiro de 2014 e que pude rever para a AIE.
Mesmo que fosse um show vulgar e irreverente, onde a busca exasperada do horror, através do uso de personagens maléficos (vampiro Nosferatu), andava de mãos dadas com o monstruoso e o grotesco (o palhaço matador, o louco). Tudo temperado com piadas grosseiras de cabaré de mau gosto, nas quais, para se buscarem consensos a todo custo, o público também se envolveu.
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Ainda em 2014, num motim de fortes sugestões, a presença de alguns números de circo (acrobatas, contorcionistas, cortinas de palhaço) se perdeu num contexto onde as referências constantes – e inquietantes, como num pesadelo – eram os macabros (lápides antigas, almas perdidas, o guardião do cemitério dos horrores, a múmia, a noiva morta, etc.) e os demoníacos (Belzebu, criaturas do submundo que, dançando, capturaram homens, o caráter das garotas possuídas, etc.) até tons definitivamente mórbidos e sensuais (pelo menos para algumas apresentações, que quase chegaram ao streap-tease).
Em 2014, antes mesmo do show propriamente dito começar, porém, era-se cercado de vapores, como neblina
espessa, sons arrepiantes, personagens emocionantes, que vagavam entre o público, nas barracas. Entre eles, um louco assassino que correu atrás dos espectadores que entravam na sala brandindo uma serra de fita e personagens que gritavam como se estivessem obsediados.
Todo o show foi constantemente envolvido em um clima dark até o grand finale onde, em uma espécie de dança macabra, todos os personagens se encontraram, com o vampiro Nosferatu na cabeça, agradecendo e cumprimentando o público.
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Aspectos deploráveis da mostra de 2014 e da Baccanale, a meu ver, são as referências, escandalosamente
irreverentes com relação à religião e à fé. Assim, por exemplo, uma mulher inquietante, disfarçada de freira, com rosto de demônio, que se ajoelha diante de cada um dos espectadores, impondo-lhe o crucifixo; figurantes disfarçados de frades vagam, como almas perdidas, dentro e fora do circo; uma freira açougueira, etc.
Para além do juízo de valor, emociona-se saber que a companhia de teatro recebeu dezenas de milhares de euros em bolsas do Ministério da Cultura espanhol para encenar os espectáculos do Circo dos Horrores.
Portanto, um show vulgar e irreverente. Pela busca exasperada do horrível e do escuro, através do uso de
personagens malignos e demoníacos, com os quais se quer enredar o espectador, contando com aspectos inquietantes e ansiosos, certamente perigosos para os muito jovens e para sujeitos com fragilidade psíquica.
A este respeito, deve-se ter em mente que a visão de pessoas com problemas particulares de personalidade ou sujeitos com deficiência psicológica pode causar / desmascarar transtornos mentais muito graves ou, pelo menos, criar um estado de sujeição psicológica.
Entre os quadros clínicos mais frequentemente encontrados, que chegam ao conhecimento de nós especialistas, em assuntos pertencentes à segunda-terceira década, encontram-se os transtornos de ansiedade (ansiedade flutuante), os distúrbios do sono, os do tom de humor (depressão), e DAP (transtorno do pânico). Além disso, ainda que menos frequentes, não devem ser excluídos os distúrbios psíquicos indicados como demonopatias, que em todo o caso requerem tratamento psicofarmacológico adequado, bem como psicoterapia.
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Por fim, não se deve descartar a hipótese de que algumas provocações sensacionalistas, intencionalmente destinadas a fins espetaculares, possam ocultar, por trás de uma aparência de humor macabro, intenções e / ou propensões de natureza sobrenatural bem diversas.
As possíveis consequências hipotetizadas podem, portanto, afetar tanto a esfera moral-espiritual quanto a psicofísica.
Também por este motivo creio ser oportuno sensibilizar pais, educadores, professores e presbíteros, para a proteção dos menores e das categorias de risco acima mencionadas, visto que a visão do espetáculo não é recomendada apenas para menores de 12 anos.
Minimizar, no entanto, representaria um grave erro de avaliação, bem como um engano diabólico muito perigoso, capaz de fazer muitas vítimas, principalmente entre os jovens. Uma triste prova disso é o tom comemorativo / triunfalista com que lemos, na página do Facebook do “Circo de Los Horrores“, a seguinte mensagem, datada de 15 de setembro de 2021, que aqui traduzimos do espanhol:
“Hoje amanhecemos de ressaca…Alicante (cidade espanhola onde aconteceu a primeira apresentação da companhia de teato) foi fenomenal! Aqui, celebramos a estréia, mas 3 semanas depois podemos dizer que todos os shows foram um sucesso! Obrigado a todos os tolos que entregaram suas almas ao próprio Lúcifer. Vocês são incríveis! O grande bacanal já está pronto para fazer pecar os que vierem depois…”
Não há dúvidas sobre isso. Por trás da encenação enganosa de um espetáculo teatral lúdico-recreativo, há uma realidade sombria e terrível: a exaltação do horror, assim como o convite à perversão, que encontra sua figura característica no pecado capital da luxúria, poderosa isca usada por Satanistas fazem adeptos, como bem sabem os exorcistas.
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O espetáculo idealizado e representado pelo Circo dos Horrores , além de ser profundamente lesivo à dignidade humana e à fé cristã, representa sutilmente um momento coletivo de iniciação à realidade orgiástica do satanismo, obtido através de uma real sugestão cênica e fascínio psicológico, que envolve o público em uma imersão total diabólica. Prova disso é o caráter luciferiano do protagonista, que exalta, dentro e fora da cena, aquilo que interpreta e encarna (“… sinto-me unido a ele, ele faz parte de mim”).
Tudo encontra o seu ápice no convite a ” dar rédea solta aos prazeres carnais” e no pacto satânico, através do qual a alma é entregue, de forma mais ou menos explícita, ao diabo. O personagem de Lúcifer também o repete para o público, apresentando-se com os traços mais monstruosos e horríveis.
Se é verdade o que o Papa São Paulo VI disse, durante o Congresso Mariológico de 1975, retomando, mutatis mutandis , a frase que o grande escritor e filósofo russo Fëodor Dostoevskij fez o Príncipe Miškin dizer em L’idiota, “A beleza salvará o mundo ”, podemos acrescentar que aquela feiúra, da qual Satanás é o protótipo – segundo a sua antropomorfização presente na iconografia sagrada – afasta-nos dramaticamente não só do“ belo ”, mas também do “bom”e do “verdadeiro ”, que são um em Deus.
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Na esperança de uma posição clara e igualmente decisiva por parte da autoridade eclesiástica hispânica competente para o território, o público é colocado em guarda contra os perigos decorrentes da atividade demoníaca ordinária e extraordinária, como já reiterado, com preocupação pastoral, pelos padres que cuidam das almas e, sobretudo, por padres exorcistas.
[1] Médico, Especialista em Psicologia Clínica, Psiquiatra e Psicoterapeuta.
